হরিচাঁদ ঠাকুরের অবতারবাদ ও শ্রীশ্রীহরিলীলামৃত

অথ মঙ্গলাচরণে, মতুয়াবাদের এক সহজ সত্য লিখিত হয়েছে,
“যে যাহারে ভক্তি করে সে তার ঈশ্বর।
ভক্তিযোগে সেই তার স্বয়ং অবতার।।”

তারপর, পূর্বের অবতারক্রম বর্ণনা করা হয়েছে। এবং এখানে “হরি”এর সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে,
“সকল হরণ করে তারে বলি হরি”

এবং বলা হয়েছে, “রাম হরি কৃষ্ণ হরি শ্রীগৌরাঙ্গ হরি।”

এবং এর পরে অন্যদের “হরি” স্বীকারপূর্বক বলা হয়েছে,
“হরিচাঁদ আসল হরি পূর্ণানন্দ হরি”
অর্থাৎ রাম, কৃষ্ণ, গৌরাঙ্গ প্রভৃতি অবতারপুরুষরা হরি হলেও, পূর্ণ ছিলেন না। কিন্তু হরিচাঁদ সেই আদি, আসল, পূর্ণ হরি।

অংশ অবতার হলেও স্বয়ং এর অবতার না হওয়া প্রসঙ্গে বলা হয়েছে এবং কখন স্বয়ং অবতার হন, তার একটি সময় বলা হয়েছে............
“বহুত দ্বাপর কলি আসে আর যায়।
স্বয়ং এর অবতার তাতে নাহি হয়।।
অষ্টাবিংশ মন্বন্তর শেষ যেই কলি।
অবতীর্ণ ভক্তবৃন্দ লইয়া সকলি।।”
অর্থাৎ অনেক যুগের আবর্তন হলেও, অষ্টাবিংশ মন্বন্তর শেষ যে কলি (বর্তমান কলি যুগ) সেই কলিতে ভক্তবৃন্দ সঙ্গে করে স্বয়ং আবির্ভূত হওয়ার কথা বলা হয়েছে।

এ প্যারার শেষের দিকে, গৌরাঙ্গ প্রভুর পরে দুই অবতারের কথা বলা হয়েছে। একজন শ্রীনিবাস। আর অন্যজন শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুর।
“আর এক জন্ম বাকী রহিল প্রভুর।
এই সেই অবতার শ্রীহরি ঠাকুর।।”

অতপর, ভক্ত-কণ্ঠহার পরিচ্ছেদে বলা হল, দণ্ড ভাঙল কিন্তু কমণ্ডুল কেন ভাঙল না? সেই সময়ের এক অঙ্গীকার, “শেষ লীলা কমণ্ডলু ভেঙ্গে হবে মালা।
লক্ষ্মীকে করিয়া ত্যাগ কমণ্ডলধারী।
কমণ্ডলু ভেঙ্গে লক্ষ্মী বলাইবে হরি।।”
এই যে মতুয়ারা আচার মালা পরে, এটা সেই কমণ্ডুল এর অংশ। এটা শান্তিজননীর দান। এটাও গৌর অবতারের পরিক্রমা।

যমকলি প্রভাব –গ্রন্থআলোচনা পরিচ্ছেদে, কিভাবে গৌরহরির বৈষ্ণব ধর্মে ত্রুটি তৈরি হল, এবং তা বর্ণনা করে, তার থেকে উত্তরণের জন্য অবতারের প্রয়োজন বলে উল্লেখ করে। এরপর,
“সুযুক্তি বিধানে প্রভু অবতীর্ণ হ’ল।
হরিচাঁদ নামে যত ভক্তে শিক্ষা দিল।।”

এর পর তার অনুসারীদের করনীয় কতিপয় উপদেশ দেওয়া হয়েছে। তারপর
“এইভাবে করিবেন জীবের উদ্ধার।
এ কারণ হৈল যশোমন্তের কুমার।।”

গৌর-ভক্ত- খেদ ও দৈবাদেশ পরিচ্ছেদে, হরিঠাকুরের আবির্ভাবের পূর্ব উক্তির কথা বলা হল, 
“এবে না পাইবে দেখা, গুরুজন শিষ্য শাখা,
স্থির কর সবে শোক মন।
কলির মধ্যাহ্নকালে, করিব একটি লীলে,
তারপর পাবে দরশন।।
মানুষে আসিয়া, মানুষে মিশিয়া,
করিব মানুষ লীলে।।”

শ্রীহরি ঠাকুরের জন্ম বিবরণ পরিচ্ছেদে বলা হল, কি জন্য এ অবতার,
“কৃষ্ণ প্রেম সুনির্মল উচ্চেতে না র’বে।
নিম্ন খাদে থাকে বারি দেখ মনে ভেবে।।”
অতপর, বলা হল, 
“এই মত দেখ নানা কারণ বশতঃ।
গোলক বিহারী হ’ল যশোমন্ত সুত।।”

আরও বলা হল, গৌরাঙ্গ লীলায় যিনি বিশ্বরূপ ছিলেন, এ জন্মে তিনিই কৃষ্ণদাস।
“যিনি ছিল বিশ্বরূপ গৌরাঙ্গ লীলায়।
তিনি কৃষ্ণদাস যশোমন্ত পুত্র হয়।।”

এরপর যশোমন্ত ঠাকুর ও অন্নপূর্ণা দেবীর জন্ম পরিক্রমা বর্ণনা করা হয়েছে,

“ধন্য অন্নপূর্ণা হেন পুত্র পেল কোলে।
দ্বাপরে যশোদা যিনি ছিলেন গোকুলে।।
দ্বাপরে ছিলেন নন্দ যশোদার কান্ত।
যশোমতি কান্ত এবে হ’ল যশোমন্ত।।
ধরা দ্রোণ দুইজন তস্য পূর্ব্বে ছিল।
নন্দ যশোমতি তেই দ্বাপরে হইল।।
কলিকালে জগন্নাথ মিশ্র শচীরাণী।
এবে যশোমন্ত অন্নপূর্ণা ঠাকুরাণী।।”

রামকান্ত বৈরাগীর পূর্ব্বা‌পর প্রস্তাব কথন পরিচ্ছেদের শেষভাগে বলা হয়েছে, রামকান্তের পূজ্য বাসুদেবই হরি হয়ে এসেছেন সফলা নগরে, 
“এই বাসুদেব জন্ম সফলা নগরী।
তারক রসনা ভরি বল হরি হরি।।”

জয়পুর রাজকুমারের পুনর্জীবন পর্বে হরিঠাকুরের পাঁচ ভাইকে বিষ্ণুর পঞ্চ অংশ হিসেবে দেখান হয়েছে,
“এক বিষ্ণু পঞ্চঅংশে ভুবনে প্রকাশ।।
পঞ্চভাই জন্ম নিল ভুবনের মাঝ।
রচিল তারকচন্দ্র কবি রসরাজ।।”

জ্ঞানযোগ ও রস প্রকরণ পরিচ্ছেদে রামকান্তকে শ্রীহরি ঠাকুরের গুরুরূপে স্বীকার করে নিয়েছেন যা জন্ম জন্মান্তরের
“রামকান্তে বলিতেন তুমি মম গুরু।
যুগে যুগে তুমি মোর বাঞ্ছাকল্পতরু।।”

অথ লক্ষ্মীমাতার জন্ম-বিবাহ ও যশোমন্ত ঠাকুরের তিরোভাব পর্বে শান্তি দেবীর পূর্ব জন্ম সম্পর্কে বলা হয়েছে, 
“বৈকুণ্ঠের লক্ষ্মী যিনি সত্যে বেদবতী।
অম্বরীষ কন্যা যিনি দ্বাপরে শ্রীমতি।।
বিষ্ণুপদ সেবানন্দ ক্ষীরোদ বাসিনী।
ত্রেতাযুগে সীতা সতী দ্বাপরে রুক্মিনী।।
বিষ্ণুপ্রিয়া নাম ধরে গৌরাঙ্গ গৃহিণী।
কলিতে হ’লেন তিনি লোচন নন্দিনী।।”

শ্রীমদ্ ব্রজনাথ পাগলোপাখ্যান পরিচ্ছেদে ব্রজনাথকে বলছে, 
“আমি তোর কৃষ্ণ হই আমি তোর ইষ্ট।।
যশোদা দুলাল আমি ভকত বৎসল।
তোর জন্য বাছা আমি হ’য়েছি পাগল।।”

তারপর বলা হয়েছে স্বয়ং হরিঠাকুরের মুখে.........
“এবে আমি হইয়াছি যশোমন্ত সুত।
তোমার দেহেতে হইলাম আবির্ভূত।।
মুখডোবা ছিনু বাসুদেব মূর্তি ধরে।
যশোমন্ত সুত হইনু রামকান্ত বরে।।”

শ্রী শ্রী হরিচাঁদের চতুর্ভুজ রূপ ধারণ ও গোস্বামী গোলোকচাঁদের বংশাখ্যান অনুচ্ছেদে শ্রীহরি ঠাকুরের আদিরূপ দেখলেন গোলক পাগল। 
“শঙ্খ চক্র গদাপদ্ম চতুর্ভুজধারী।
পরিধান পীতাম্বর মুকুন্দমূরারী।।”

শ্রীহীরামন পাগলের উপাখ্যানে হরিঠাকুর হীরামন পাগলের পূর্ব জন্মসমূহের বিবরণ দিচ্ছেন এভাবে, 
মহাপ্রভু ডেকে বলে সেই হীরামনে।
রামাবতারের কথা পড়ে তোর মনে।।
লংকাদগ্ধ বনভঙ্গ সাগর লঙ্ঘন।
রাজপুত্র বনবাসী নারীর কারণ।।
ভেবে দেখ মনে তাহা হয় কিনা হয়।
যে সকল কার্য্য বাছা করিলি ত্রেতায়।।
প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ বিরূপাক্ষ সমুদ্ভব।
দ্বিতীয় মহান রুদ্র অযোনী সম্ভব।।
তৃতীয়ে শ্রীহনুমান রামনাম অঙ্গে।
চতুর্থে মুরালীগুপ্ত শচীসুত সঙ্গে।।
পঞ্চমে তুলসীদাস ষষ্ঠে হীরামন।
আদি হি, অন্ত ন, মধ্যে রাম নারায়ণ।।
হনুমান দ্বীনকার এ কোন কারণ।
হীন হ’য়ে হীন মধ্যে শ্রীরাম স্থাপন।।

গোস্বামীর শ্রীধামে গমন পরিচ্ছেদে হীরামনের স্বীকারোক্তি,
তব শ্রীমুখের আজ্ঞা যদি পায় হীরে।
ব্রহ্মাণ্ড ডুবা’তে পারে গোষ্পদের নীরে।।
ত্রেতাযুগে তব শ্রীমুখের আজ্ঞা পাই।
আঠার বর্ষের পথ এক লম্ফে যাই।।
আনিনু গন্ধমাদন তব কৃপাগুণে।

এই পরিচ্ছেদেই হরিঠাকুরকে তার পূর্বের অবতার শ্রীনিবাস বলে সম্বোধন, 
হীরামন বলে আজ্ঞা কর শ্রীনিবাস।
যবনেরে সবংশেতে করিব বিনাশ।।
 

কিন্তু দেখার পর হরিঠাকুরের বাণী, 
কি জানি কি ওঢ়াকাঁদি না হয় প্রত্যয়।
কোথাকার হরি এল ওঢ়াকাঁদি গায়।।
নদীয়াতে গৌররূপে গোলোক-বল্লভ।
ওঢ়াকাঁদি জন্ম তার কিসে অসম্ভব।।
মীন হৈনু, কূর্ম হৈনু, বরাহ নৃসিংহ।
তা হ’তে কি হীন হৈনু ল’য়ে নরদেহ।।
মাতাকে কড়ার দিনু নদীয়া ভুবনে।
করিব মা শেষ লীলা ঐশান্য কোণে।।
এই সেই লীলা এই সেই অবতার।
ইহার উপরে পূর্ণ লীলা নাহি আর।।

প্রভু হরিচাঁদ তাঁর নিজ লীলা সম্পর্কে আরও বললেন,
প্রভু বলে শেষ লীলা বড় চমৎকার।
লীলাকারী যেই তার নিজে বোঝা ভার।।

শ্রীমদ গোলোক কীর্তনিয়া উপাখ্যান পরিচ্ছেদে, তার সাথে সাক্ষাৎকারের পূর্বে ঠাকুরকে অবিশ্বাসের কথা বলা হয়েছে, 
যা থাকে কপালে হ’বে হয় হো’ক ক্লেশ।
কোথা হ’তে স্বয়ং এল কলি অবশেষ।।
আর দেখা হওয়ার পর,
তুমি কৃষ্ণ তুমি বিষ্ণু তুমি হর হরি।

বুধই বৈরাগীর গৃহদাহ বিবরণ অধ্যায়ে হরি ঠাকুর বলছেন, 
ঘৃণা মহাপাপ স্পর্শে পালের হৃদয়।
সেই পাপে অগ্নিতাপ হীনতেজ হয়।।
ব্রহ্মতেজ বিষ্ণুতেজ অগ্নিতেজ জ্বলে।
সব তেজ নষ্ট হয় আমাকে নিন্দিলে।।
গুরুকে না চিনে বেটা করে গুরুগিরি।
অহংকারী গুরুকার্যে নহে অধিকারী।।

মাচকাঁদি গ্রামে প্রভুর গমন পরিচ্ছেদে প্রভুর উক্তি,
প্রভু বলে সেই আমি ভাব যদি তাই।
সেই আমি যদি তোরা সেই পঞ্চ ভাই।।
এই পঞ্চ ভাই তোরা দ্বাপর লীলায়।
শেষে ভবানন্দ পুত্র আমি নদীয়ায়।।
যুগে যুগে ভক্ত তোরা হইলি আমার।
এবে তোরা পঞ্চ পুত্র শঙ্কর বালার।।

শ্রীমদ্রসিক সরকারের উপাখ্যানে রসিক সরকারের গৌরাঙ্গকে স্বয়ং বলে প্রমাণ করার পরের উক্তি,
সেই শ্রীগৌরাঙ্গ মোর এল ওঢ়াকাঁদি।
নমঃশূদ্র কুলে অবতার গুণনিধি।।
যশোমন্ত রূপে জীবে ভক্তি শিখাইল।
জয় হরিচাঁদ জয় সবে মিলে বল।।

দি্‌গ্বিজয়ীর দিব্য জ্ঞান লাভ পরিচ্ছেদে মহাপ্রভুর মুখে উক্ত হয়েছে,
মহাপ্রভু বলে আমি ছিনু নদীয়ায়।
চেন কিনা চেন আমি শচীর তনয়।।
তুমি দিগ্বিজয় ছিলে কেশব কাশ্মীরী।
আমি সেই বালক নিমাই গৌর হরি।।

অতপর দিগ্বিজয়ীর পূর্ব জন্মের স্মৃতি স্মরণ হওয়ার পরের স্বীকারোক্তি,
সেই তুমি, তুমি সেই, আমি দিগ্বিজয়।
তুমি প্রভু সর্বেশ্বর শচীর তনয়।।
অদোষ দরশি তুমি বিষ্ণুপ্রিয়া কান্ত।

শ্রী শ্রী হরিচাঁদের কৃষ্ণরূপ ধারণ খণ্ডে কমল দাস কর্তৃক হরি ঠাকুরের শ্রীকৃষ্ণরূপ দর্শনের কথা বলা হয়েছে,
পরিধান পীতবাস যেন কাল শশী।
ত্রিভঙ্গ ভঙ্গিমা বাঁকা হাতে আছে বাঁশী।।
বনমালা গলে দোলে বক্ষদেশ ঢাকা।
চরণে চরণ দিয়ে হ’য়ে আছে বাঁকা।।
মস্তকেতে শিখি পাখা শ্রীপদে নুপুর।
এইমত রূপে আছে শ্রীহরি ঠাকুর।।
 

আনন্দের প্রতি স্বপ্নাদেশ পরিচ্ছেদে হরিচাঁদ ঠাকুর স্বপ্নে আনন্দকে তার পূর্ব জন্মের কথা বলছেন,
তবে একদিন আমি কুরুক্ষেত্র রণে।।
অর্জুনের সারথি ছিলাম যে সময়।
হনু বলে প্রভু আর সহ্য নাহি হয়।।
যদি আজ্ঞা করিতেন প্রভু ভগবান।
একটানে ফেলাতাম কর্ণের রথ খান।।

শ্রীক্ষেত্র প্রেরিত প্রসাদ বিতরণ খণ্ডে পাণ্ডা কর্তৃক বিবৃতি,
প্রভুকে দেখিয়া বলে চিনেছি তোমায়।
ফাঁকি দিয়া লুকাইয়া এসেছ হেথায়।।
শ্রীধাম উৎকলে আছ দারুব্রহ্ম মূর্তি।
তাহাতে তোমাতে এক পরমার্থ আর্তি।।
তুমি তিনি অভেদ আমরা নহে চিনি।
আদেশে জানা’লে প্রভু তাই মোরা জানি।।

এবং 
পাণ্ডা কহে তুমি হও নন্দের নন্দন।
ত্রেতাযুগে করেছিলে রাবণ নিধন।।
এবে ওঢ়াকাঁদি এসে পাতকী তরা’লে।
জগন্নাথ আবেশেতে জনম লভিলে।।
কৃষ্ণ আবেশেতে প্রভু কৈল গোষ্ঠলীলে।
শ্রীগৌরাঙ্গ আবেশেতে হরিনাম দিলে।।
তিন শক্তি আবির্ভূত এক দেহ ধরি।
করিলে মানুষ লীলা মধুর মাধুরী।।
 

রাম ভরতের পুনরাগমন খণ্ডে বলা হল,
প্রশস্ত গার্হস্থ্য ধর্ম জীবে শিক্ষা দিতে।
হরিচাঁদ অবতীর্ণ হন অবনীতে।।
ব্রাহ্মণ কায়স্থ সাহা শূদ্র সাধু নর।
ছত্রিশ বর্ণের লোক হ’ল একত্তর।।
দ্বিজ নমঃশূদ্র ছিল অকর্মে পতিত।
পতিত পাবন তার করিবারে হিত।।
পঞ্চ অংশে বঙ্গদেশে শেষ লীলা জন্য।
হরিচাঁদ নাম ল’য়ে হ’ল অবতীর্ণ।।

ভগবান শ্রীশ্রীগুরুচাঁদ উপাখ্যান অধ্যায়ে গুরুচাঁদ ঠাকুরের পূর্ব জন্মের কথা বলা হয়েছে,
এ সময় আচম্বিতে শব্দ এক হয়।
শূন্য হ’তে শুনা গেল দৈববাণী প্রায়।।
বলিলেন তোরা সবে ইষ্টজ্ঞানে সেব।
হরিচাঁদ পুত্র গুরুচাঁদ মহাদেব।।